'Dado que todas las
facultades del alma dependen de la organización misma del cerebro y de todo
el cuerpo, a tal punto que no son evidentemente otra cosa sino esta
organización misma, ¡he aquí una máquina bien iluminada! Pues aun cuando sólo
el hombre hubiera recibido en herencia la ley natural, ¿sería menos, por eso,
una máquina? [...] Puesto que el pensamiento se desarrolla evidentemente con
los órganos, ¿por qué la materia de la cual éstos están hechos no podría ser
capaz de experimentar remordimientos, siendo que puede adquirir, con el
tiempo, la facultad misma de sentir? El alma no es, por consiguiente, más que
una palabra vana, de la que no se tiene idea alguna y de la que una mente
sólida no debe servirse más que para nombrar aquella parte que en nosotros
piensa. Una vez establecido el principio mínimo de movimiento, los cuerpos
animados tienen todo cuanto les hace falta para moverse, sentir, pensar,
arrepentirse y, en una palabra, para guiarse en lo físico y en lo moral.'