Partiendo del Corán y de las sentencias del Profeta de Alá, Antonio Elorza analiza en esta obra las sucesivas fases de la tradición integrista islámica que desemboca en la puesta en práctica de la yihad como megaterrorismo en los atentados del 11 S. El reto de la hegemonía de Occidente había venido provocando a lo largo del siglo XX un integrismo reactivo, cada vez más agresivo, sobre el modelo de los Hermanos Musulmanes egipcios, que confluye con el radicalismo de origen wahabbí en Arabia, cuyo exponente es Osama bin Laden. En Umma: el integrismo en el Islam puede apreciarse cómo ambas corrientes actualizan el patrón ortodoxo que hacia 1300 trazara el teólogo Ibn Taymiyya, al marcar la exigencia del predominio de la umma o comunidad de los creyentes, regida por la sharía o ley coránica, sobre cualquier otro colectivo humano.
Partiendo del Corán y de las sentencias del Profeta de Alá, ANTONIO ELORZA analiza en esta obra las sucesivas fases de la tradición integrista islámica que desemboca en la puesta en práctica de la «yihad» como megaterrorismo en los atentados del 11-S. El reto de la hegemonía de Occidente había venido provocando a lo largo del siglo xx un integrismo reactivo, cada vez más agresivo, sobre el modelo de los Hermanos Musulmanes egipcios, que confluye con el radicalismo de origen wahabbí en Arabia, cuyo exponente es Osama bin Laden. En UMMA: EL INTEGRISMO EN EL ISLAM puede apreciarse cómo ambas corrientes actualizan el patrón ortodoxo que hacia 1300 trazara el teólogo Ibn Taymiyya, al marcar la exigencia del predominio de la «umma» o comunidad de los creyentes, regida por la «sharía» o ley coránica, sobre cualquier otro colectivo humano.
