Obra que alberga, junto con la Ética a Nicómaco, lo más representativo de la doctrina moral de ARISTÓTELES (384-322 a.C.), el tratado que recibe el nombre de ÉTICA EUDEMIA está dedicado íntegra y particularmente a lo que podríamos llamar en sentido general la filosofía del carácter y del comportamiento humano. Como observa Carlos Megino Rodríguez, responsable de la traducción y la introducción al volumen, el filósofo aborda en ella las principales cuestiones que tienen que ver con el ámbito de la acción humana, siempre atento a descubrir aquellas condiciones que hagan posible la vida buena o eudaimonía. Con todo, no se ocupa de ofrecer recetas morales, ni normas prácticas de actuación, sino que se centra en analizar los factores que inciden en el desenvolvimiento del hombre en sociedad, ya que la vida humana sólo tiene pleno sentido como vida colectiva en el marco de la polis.
Obra que alberga, junto con la «Ética a Nicómaco»
(BT 8239), lo más representativo de la doctrina moral de ARISTÓTELES
(384-322 a.C.), el tratado que recibe el nombre de ÉTICA EUDEMIA está
dedicado íntegra y particularmente a lo que podríamos llamar en sentido
general la filosofía del carácter y del comportamiento humano. Como observa
Carlos Megino Rodríguez responsable de la traducción y la introducción al
volumen, el filósofo aborda en ella las principales cuestiones que tienen
que ver con el ámbito de la acción humana, siempre atento a descubrir
aquellas condiciones que hagan posible la «vida buena» o eudaimonía. Con
todo, no se ocupa de ofrecer recetas morales, ni normas prácticas de
actuación, sino que se centra en analizar los factores que inciden en el
desenvolvimiento del hombre en sociedad, ya que la vida humana sólo tiene
pleno sentido como vida colectiva en el marco de la polis.
