En su Teoría postmetafísica del conocimiento, Antonio M. López Molina muestra detallada y rigurosamente que el vaciamiento sustantivo de la razón y, junto con él, el desmoronamiento de la vieja pretensión filosófica de acceder de manera privilegiada a la verdad (como al Bien o a Dios), no comportan su definitiva quiebra, sino más bien la urgencia de reelaborarla en términos falibilistas y procedimentales; con tal fin -y, a su vez, para asignarle a la filosofía el papel que le ha de corresponder tras el ocaso de todas y cada una de las ilusiones metafísicas- analiza López Molina el concepto de acción comunicativa, capaz de imbricar a las ciencias positivas con el mundo de la vida y proveer el fin -ni utópico ni teológico- de una intersubjetividad no falseada, apoyada en relaciones simétricas de libre reconocimiento recíproco.
En su Teoría postmetafísica del conocimiento, Antonio M. López Molina muestra detallada y rigurosamente que el vaciamiento sustantivo de la razón y, junto con él, el desmoronamiento de la vieja pretensión filosófica de acceder de manera privilegiada a la verdad (como al Bien o a Dios), no comportan su definitiva quiebra, sino más bien la urgencia de reelaborarla en términos falibilistas y procedimentales; con tal fin -y, a su vez, para asignarle a la filosofía el papel que le ha de corresponder tras el ocaso de todas y cada una de las ilusiones metafísicas- analiza López Molina el concepto de acción comunicativa, capaz de imbricar a las ciencias positivas con el mundo de la vida y proveer el fin -ni utópico ni teológico- de una intersubjetividad no falseada, apoyada en relaciones simétricas de libre reconocimiento recíproco.