Lo que el lector encontrará en estas páginas es un recorrido filosófico e inevitablemente político; o, mejor, el análisis de una de las maneras, tal vez la principal, como se ha pensado filosóficamente desde Platón la política: reflexionando sobre el sentido, la forma y la práctica de las ciudades. De la clásica -la ciudad de los siglos XVI y XVII- a la contemporánea ciudad capitalista, pasando, claro está, por la ciudad propiamente moderna -colonial primero y luego revolucionaria-, los ensayos aquí reunidos son el fruto de un esfuerzo colectivo, sostenido y profundamente convencido, por cartografiar el espacio intelectual que más directamente concierne a quienes escribimos, pensamos y discutimos en español a ambas orillas del Atlántico. Por todo ello, lo que el lector se dispone a leer es el resultado de un empeño por fijar con fuerza en el mapa del pensamiento universal la reflexión hispanoamericana. Y por hacerlo desde la irreductible y clara conciencia de que en esta tarea reside uno de los órganos más vitales para garantizar la salud de la filosofía producida en nuestra lengua. En España como en América.
Lo que el lector encontrará en estas páginas es un recorrido filosófico e inevitablemente político; o, mejor, el análisis de una de las maneras, tal vez la principal, como se ha pensado filosóficamente desde Platón la política: reflexionando sobre el sentido, la forma y la práctica de las ciudades. De
la clásica -la ciudad de los siglos XVI y XVII- a la contemporánea ciudad capitalista, pasando,
claro está, por la ciudad propiamente moderna -colonial primero y luego revolucionaria-, los ensayos aquí reunidos son el fruto de un esfuerzo colectivo, sostenido y profundamente convencido, por cartografiar el espacio intelectual que más directamente concierne a quienes escribimos, pensamos
y discutimos en español a ambas orillas del Atlántico. Por todo ello, lo que el lector se dispone a leer es el resultado de un empeño por fijar con fuerza en el mapa del pensamiento universal la reflexión hispanoamericana. Y por hacerlo desde la irreductible y clara conciencia de que en esta tarea reside uno de los órganos más vitales para garantizar la salud de la filosofía producida en nuestra lengua. En España como en América.
