Esta monografía de Francisco León Florido sigue la estela de su último libro, publicado también en esta misma serie (Guillermo de Ockham. Filósofo en un tiempo de crisis, 2014): dar a conocer los distintos cauces por los que la Modernidad ya se abre camino en los albores de la Edad Media tardía. En este caso, y de un modo ciertamente inaugural en castellano, León Florido reúne el saber disponible sobre Duns Escoto -muy acrecentado desde comienzos del siglo XX- para ofrecernos un estudio del filósofo franciscano en el que se tratan, con igual rigor y claridad, los aspectos genéticos y biográficos de su obra -entre los que merecen especial atención los relativos a la comprensión de su propia orden religiosa-, y los más netamente teóricos, muy señalados en cuestiones tan controvertidas como el nominalismo, la omnipotencia de Dios o el voluntarismo ético, decisivas sin duda en la construcción del pensamiento moderno.
Esta monografía de Francisco León Florido sigue la estela de su último libro, publicado también en esta misma serie (Guillermo de Ockham. Filósofo en un tiempo de crisis, 2014): dar a conocer los distintos cauces por los que la Modernidad ya se abre camino en los albores de la Edad Media tardía. En este caso, y de un modo ciertamente inaugural en castellano, León Florido reúne el saber disponible sobre Duns Escoto -muy acrecentado desde comienzos del siglo XX- para ofrecernos un estudio del filósofo franciscano en el que se tratan, con igual rigor y claridad, los aspectos genéticos y biográficos de su obra -entre los que merecen especial atención los relativos a la comprensión de su propia orden religiosa-, y los más netamente teóricos, muy señalados en cuestiones tan controvertidas como el nominalismo, la omnipotencia de Dios o el voluntarismo ético, decisivas sin duda en la construcción del pensamiento moderno.
